#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו השכר למי שמקיים שלש סעודות בשבת?	"איתא בגמ&#x27; (שבת קי&quot;ח ע&quot;א) דניצול מג&#x27; דברים: חבלו של משיח, דינה של גיהנם, ומלחמת גוג ומגוג. ואפי&#x27; עני ההולך ממקום למקום נותנין לו מזון ג&#x27; סעודות (מ&quot;ב ס&quot;ק א&#x27;) [והלבוש ס&quot;ל דג&#x27; סעודות מן התורה מדכתיב &quot;היום&quot; ג&#x27; פעמים, ואפי&#x27; אם נקטינן דהוא מדרבנן מ&quot;מ הוא מתקנת משה רבינו, והם מרומזים כנגד הג&#x27; אבות וכנגד תנ&quot;ך (ערוה&quot;ש סעי&#x27; א&#x27;)], והוסיף הכה&quot;ח (ס&quot;ק ג&#x27;) דע&quot;י הסעודה שלישית ניכר כבוד השבת דעי&quot;ז נשתנה מימות החול ומגלה שכל סעודותיו היו לכבוד שבת {ושמעתי דמש&quot;ה נקראת &quot;שלש סעודות&quot; ולא &quot;סעודת שלישית&quot;}"	סימן רצא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם הוא שבע ואינו תאב לאכול סעודת שלישית?	"ישתדל לאכול מעט יותר מכביצה דזהו שיעור אכילת קבע ולא עראי (מג&quot;א ס&quot;ק א&#x27;) [וכן מבואר מהגר&quot;א (ס&quot;ק ב&#x27;) דיליף מסוכה], או לכל הפחות כזית דזהו השיעור לחיוב בהמ&quot;ז לפי ר&quot;מ (מחה&quot;ש) [ולפי הב&quot;ח יש לאכול כביצה להחמיר כר&#x27; יהודה דס&quot;ל דזהו השיעור לבהמ&quot;ז], וכתב המ&quot;ב (ס&quot;ק ב&#x27;) דנכון להחמיר לכתחילה אם אפשר לו, אבל אם א&quot;א לו לאכול כלל אינו חייב לצער את עצמו"	סימן רצא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה חכם שעיניו בראשו?	"לא ימלא בטנו בסעודת הבקר כדי ליתן מקום לסעודת שלישית {ומסעודת שלישית למלוה מלכה משמע ממחה&quot;ש (סי&#x27; תרצ&quot;ה סעי&#x27; א&#x27;) דאין למעט מסעודת שלישית אלא כשחל פורים במוצש&quot;ק דיש חיוב לאכול קצת בלילה}"	סימן רצא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא אכל כלל ליל 1) שבת 2) יו&quot;ט?	"1) יאכל ג&#x27; סעודות ביום השבת, וצריך לומר קידוש [חוץ מויכולו] בסעודה ראשונה (מ&quot;ב ס&quot;ק ה&#x27;) 2) יאכל ב&#x27; סעודות ביום וצריך לומר קידוש בסעודה ראשונה (מג&quot;א ס&quot;ק ב&#x27;, מ&quot;ב שם) [ועי&#x27; בערוה&quot;ש (סי&#x27; תקכ&quot;ט סעי&#x27; ג&#x27;) דהתמיה למה צריך להשלים ביו&quot;ט בשלמא אחד בלילה ואחד ביום הוי דרך בני אדם, ודוקא בשבת יש אסמכתא מקרא לאכול ג&#x27; סעודות סך הכל, ע&quot;ש]"	סימן רצא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשלא אכל הסעודה בלילה ואוכל כולם ביום, מה הדין אם שכח להזכיר רצה או יעלה ויבא בסעודה שניה?	"כתב השע&quot;ת (ס&quot;ק ב&#x27;) דיש מח&#x27; אם צריך לאכול פת בסעודה זו אבל לכו&quot;ע א&quot;צ לחזור ולברך אם שכח המעין המאורע, וכ&quot;כ המ&quot;ב (ס&quot;ק ו&#x27;) [אבל צ&quot;ע ממ&quot;ב לעיל (סי&#x27; קפ&quot;ח ס&quot;ק כ&quot;ו) דהביא בשם הפמ&quot;ג דצריך לחזור ולברך אם שכח המעין המאורע בסעודה שניה]"	סימן רצא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו זמן סעודת שלישית?	"הר&quot;ן הביא מבה&quot;ג דיוצא אפי&#x27; בבקר, אבל תוס&#x27; והרא&quot;ש והמרדכי ס&quot;ל דזמנה משש ומחצה, וכן פסק הטור ושו&quot;ע [והמג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) כתב מחצות, וצ&quot;ע]"	סימן רצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתחיל סעודת שלישית קודם חצות להמשיך עד לאחר חצות?	"כתב המג&quot;א (ס&quot;ק ג&#x27;) דיוצא מצות סעודת שלישית דהרי אכל אחר חצות (מ&quot;ב ס&quot;ק ז&#x27;) [ודלא כא&quot;ר (ס&quot;ק ד&#x27;) דס&quot;ל דאזלינן בתר ההתחלה (ערוה&quot;ש סעי&#x27; ו&#x27;)], אבל מ&quot;מ לפי המחבר (סי&#x27; רל&quot;ב) אינו לכתחילה דהרי מתחיל סעודה קטנה אדעתא להמשיך אחר זמן מנחה גדולה, ומבואר ברשב&quot;ם (פסחים ק&quot;ז ע&quot;ב) דאסור להתחיל סעודה אם יודע שימשך עד זמן מנחה (מחה&quot;ש, פמ&quot;ג א&quot;א ס&quot;ק ג&#x27;) [אבל לדידן דקיי&quot;ל כהרמ&quot;א (שם) דסעודה קטנה מותר ממנחה גדולה מותר לכתחילה (שעה&quot;צ ס&quot;ק ד&#x27;), ובאמת כן תמה הערוה&quot;ש (שם) על פירושו של המחה&quot;ש ופמ&quot;ג דהרי קיי&quot;ל כהרמ&quot;א וא&quot;כ למה כתב המג&quot;א דאסור להתחיל]"	סימן רצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה אינו ראוי לאכול ולשתות מים בין השמשות?	"הטור הביא מנהג זה מרבינו תם ע&quot;פ המדרש דהשותה מים בשבת בין השמשות כאילו גוזל המתים (מ&quot;ב ס&quot;ק ח&#x27;) שקודם שחוזרים המתים לדינם שותים הם מים, [וגזר אפי&#x27; על אכילה שמא יבא לשתות (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&#x27;)], אבל לא יבטל סעודת שלישית מחמת זה (מג&quot;א ס&quot;ק ד&#x27;, דלא כמהרי&quot;ל)"	סימן רצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הפרטים למנהג זה?	1) י&quot;א דהוא משבת למוצאי שבת וי&quot;א דהוא מערב שבת לשבת&lt;br&gt;2) י&quot;א דהוא דוקא מים מנהרות ולא ממים שבבית {ונראה דהיינו כל מים שאינו מגולה לעולם, וא&quot;כ כל מים שלנו הוי כמים שבבית}, וכ&quot;ש שאר משקים מותרים&lt;br&gt;3) י&quot;א דהיינו דוקא בתוך י&quot;ב חודש של מיתת אביו ואמו&lt;br&gt;[וכל השיטות מוזכרים ברמ&quot;א] 	סימן רצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם עדיף לאכול סעודת שלישית קודם מנחה או לאחר מנחה?	"מצד המנהג שלא לשתות מים בין השמשות עדיף לאכול קודם מנחה, אבל מצד ההלכה שאינו יכול לאכול קודם מנחה עדיף להתפלל מנחה תחילה [לדידן היינו לאחר זמן מנחה קטנה], והכריע הרמ&quot;א דנוהגין להתפלל מנחה תחילה, אבל כתב המ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;א) דאם קשה לו לאכול אחר מנחה מותר לכתחילה לאכול הסעודה קודם מנחה אם הוא קודם זמן מנחה קטנה, והערוה&quot;ש (סעי&#x27; ד&#x27;) הביא ע&quot;פ קבלה לאכול אחר מנחה בדוקא דכל סעודה נתקנה אחר תפילה השייך לאותה סעודה."	סימן רצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נמשך סעודת שלישית עד אחר שקיעה?	אפ&quot;ה לא ישתה ממים שבנהרות (ביה&quot;ל ד&quot;ה מן)	סימן רצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם נמשכה סעודת שחרית עד אחר חצות?	"הרא&quot;ש היה חושש דאם לא אכל סעודת שלישית מיד אחר שנגמר סעודתו יסתום האצטומכא ויהיה אכילה גסה (ע&quot;פ המג&quot;א ס&quot;ק ז&#x27;), ועל כן נהג ליטול את ידיו אחר בהמ&quot;ז ולהתחיל סעודת שלישית [ולא דרש כן ברבים שמא יטעו לחלק הסעודה אפי&#x27; קודם חצות (תשובת הרא&quot;ש, ב&quot;י, מג&quot;א ס&quot;ק ו&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ד)] ולא הוי ברכה שא&quot;צ דהרי מוכרח לאכול עוד סעודה (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ו) [ומ&quot;מ כתב המג&quot;א (ס&quot;ק ו&#x27;) דהיה עומד והולך מעט כדי שלא יהיה כסעודה אחת {אבל משמע דסגי לאיזה דקות}, ועי&#x27; בערוה&quot;ש (סעי&#x27; ח&#x27;) שחולק על המג&quot;א וס&quot;ל דמסתימת הראשונים משמע דיכול להתחיל מיד אלא דיש הידור לכתחילה להפסיק קצת], אכן תוס&#x27; (שבת קי&quot;ח ע&quot;א) חוששין לברכה שא&quot;צ ולכן נראה שצריך להמתין איזה זמן גדול כגון חצי שעה או רבע שעה, ומש&quot;ה כתב הרמ&quot;א דעדיף טפי לאכול סעודת שלישית אחר מנחה [אם יודע שלא יהיה אכילה גסה (מ&quot;ב ס&quot;ק ט&quot;ז)] ולא יחלק סעודת שחרית (ביה&quot;ל ד&quot;ה לא)"	סימן רצא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה כשחל יו&quot;ט במוצאי שבת?	"המג&quot;א (ס&quot;ק ח&#x27;) כתב דעדיף לאכול קודם שעה עשירית, אבל השיג עליו הביה&quot;ל (ד&quot;ה אחר) דמותר לאכול כביצה פת סמוך לערב, ודוחק לומר שמשום שבת קובעת יהא אסור, וכן פסק המ&quot;ב (ס&quot;ק י&quot;ז) שיכול לאכול מעט סמוך לערב, ובשעה&quot;צ (לקמן סי&#x27; תקכ&quot;ט ס&quot;ק י&#x27;) כתב שיכול לאכול יותר ובלבד שלא יהיה כשיעור סעודה שרגיל לאכול ביום חול כדי שיאכל הסעודה בלילה בתיאבון."	סימן רצא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שיש לו מזון לשתי סעודות האם עדיף לחלק אחד מהסעודות כדי לקיים שלש סעודות?	"כתב המג&quot;א (ריש סימן, מובא במ&quot;ב ס&quot;ק י&quot;ז) דצריך להיות שבע אבל יכול לחלק הסעודה לשנים אם יהיה שבע כשאוכל השנית, ולכן לפי השיטות דצריך לאכול סעודת שלישית אחר חצות לא ידחה הסעודה עד חצות אלא יאכל כדי שביעה בבקר אבל אם כבר נמשכה עד חצות יש לחלקה {ונראה דכאן אין לו עצה להפסיק זמן גדול לצאת דעת תוס&#x27; דחוששין לברכה שא&quot;צ, דכאן הרי הוא לא אכל כדי שביעה ודוקא אם רק יפסיק מעט כדי שיהיה ב&#x27; סעודות אבל עדיין נפתחה האצטומכא אמרינן דיוצא ע&quot;י השביעה שבסעודה שניה אבל אם יפסיק זמן גדול נמצא שלא אכל הסעודה ראשונה כדי שביעה}, [אבל לפי הבה&quot;ג דיכול לקיים סעודת שלישית בבקר יש לחלק הסעודה בבקר {ולפי&quot;ז צ&quot;ע למה אמרינן עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות ויאכל ב&#x27; סעודות ולא שלשה, לפי השיטה דיכול לקיים סעודת שלישית בבקר יש לחלק הסעודה בבקר}, ובלא&quot;ה דחה השעה&quot;צ (ס&quot;ק ז&#x27;) דאין לעשות זה דיש לחוש לשיטת תוס&#x27; דהוי ברכה שא&quot;צ]"	סימן רצא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	להלכה, מה יעשה אם עושה שבע ברכות בשבת ורוצה לחלוק הסעודה?	"{אם נמשך עד אחר חצות, מותר להפסיק הסעודה, ומדינא סגי בהפסק קטן וכדעת הרא&quot;ש אבל לכתחילה יש להפסיק הפסק גדול לצאת אף שיטת תוס&#x27; ואז ממילא צריך לאכול כדי שביעה בסעודה ראשונה, וגם נכון לאכול הטשאלינט דזהו החמין והעיקר סעודה בסעודת שחרית, ואז צריך ליזהר שלא יהיה אכילה גסה בסעודה שניה [ויש עוד נקודה דאם הוא סעודת שבע ברכות יש עליו דין סעודה גדולה דאסור להתחיל אחר זמן מנחה גדולה וא&quot;כ ראוי להתפלל מנחה בין הסעודות]}"	סימן רצא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך לקדש בסעודת שלישית?	"מדינא קיי&quot;ל כהרא&quot;ש דא&quot;צ לקדש בסעודת שלישית דאיתקיש יום ללילה מה לילה סגי בקידוש פעם אחת אף ביום, אבל יש שיטת הרמב&quot;ם דס&quot;ל דצריך לקבוע סעודת שלישית על היין, ולא ברירא ליה להב&quot;י אם צריך לקדש דוקא קודם הסעודה או סגי לברך על היין אפי&#x27; באמצע הסעודה, ובבדק הבית מדייק דסגי לברך באמצע הסעודה אבל מסיים דהרוצה לקדש בתחילת הסעודה אין מוחין בידו, והמג&quot;א (ס&quot;ק ט&#x27;) הביא מתיקוני שבת שצריך לברך על היין [לפי המחה&quot;ש היינו באמצע הסעודה, ולפי הבאב&quot;ט (ס&quot;ק ו&#x27;) היינו בתחילת הסעודה אבל הביא מהאריז&quot;ל שלא יקדש בתחילת הסעודה אלא באמצע הסעודה, ועי&#x27; בהע&#x27; י&#x27; בשו&quot;ע מכון ירושלים ובערוה&quot;ש (סעי&#x27; י&#x27;)], ולמעשה פסק המ&quot;ב (ס&quot;ק כ&quot;א) דטוב להדר לברך על היין בתוך הסעודה."	סימן רצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא קידש בסעודה שניה?	"כתב השעה&quot;צ (ס&quot;ק ט&#x27;) דפשוט דצריך לקדש קודם סעודת שלישית {ובאמת אסור לאכול כל היום לאחר שהגיע לו יין, ועי&#x27; בשש&quot;כ (פנ&quot;ג הע&#x27; מ&quot;ח) דהביא מרשז&quot;א דמקיל לאכול ולסמוך על הקידוש שעל הפת}"	סימן רצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריך שתי ככרות 1) בסעודת שלישית 2) בשאר סעודות בשבת?	"1) הטור הביא מירושלמי דנפלו מערב שבת שתי עומרים [דהיינו כדי ד&#x27; ככרות] ואכלו אחד בערב שבת ואחד ליל שבת [והקשה ליקוטי חבר בן חיים למה א&quot;צ ג&#x27; ככרות ליל שבת, ותי&#x27; ר&quot;י באק שהב&#x27; ככרות זכר לב&#x27; עומרים שנפלו, ובסעודת שלישית בע&quot;כ לא צריך לעשות אותה זכר דהרי לא נשאר אלא ככר אחד], ואחד בשחרית בשבת, ונשאר להם רק ככר אחד לסעודת שלישית ולפיכך א&quot;צ שתי ככרות לסעודת שלישית, אבל הב&quot;י הביא מתלמידי המהר&quot;ם מרוטנברג דהמהר&quot;ם נהג לבצוע על ב&#x27; ככרות אפי&#x27; בסעודת שלישית, וכן קיי&quot;ל דלכתחילה צריך ב&#x27; ככרות אף לסעודת שלישית (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;א, שעה&quot;צ ס&quot;ק י&#x27;), ובדיעבד יכול לבצוע אפי&#x27; על ככר אחד שלם (רמ&quot;א), ואם אין לו ככר אחד שלם יאכל אפי&#x27; פרוסה כשיעור ביצה כדי לקיים מצות סעודת שלישית (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&#x27;) 2) כתב הרמ&quot;א דצריך ב&#x27; ככרות על כל סעודה וסעודה שהוא סועד בשבת [ופשוט דזהו דוקא על הצד דצריך ב&#x27; ככרות לסעודת שלישית] {ויש לעיין במי שאין לו ב&#x27; ככרות אם עדיף לבצוע על ככר אחד שלם או לא יבצע כלל} [וה&quot;ה ביו&quot;ט צריך ב&#x27; ככרות לכל סעודה (מ&quot;ב דרשו)], אכן הכה&quot;ח (סי&#x27; תקכ&quot;ט ס&quot;ק כ&quot;א) מדייק מהרמב&quot;ם דא&quot;צ לחם משנה אלא לסעודות של חיוב, וכן משמע ממ&quot;ב לקמן (סי&#x27; תקכ&quot;ט ס&quot;ק ט&#x27;) בדעת המחבר, ונמצאת לכאורה דיש בזה מח&#x27; מחבר ורמ&quot;א"	סימן רצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה יעשה אם אין לו ב&#x27; ככרות לכל המסובין?"	אחד יכוין לפטור את כל המסובין (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;א)	סימן רצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה אם נשאר לו לסעודת שלישית שלם אחד ופרוסה אחת?	יאכל השלם לסעודת שלישית והפרוסה למלוה מלכה (ביה&quot;ל ד&quot;ה ולפחות) {וקצת משמע דלכתחילה עדיף לבצוע על שלם למלוה מלכה, ויש לדחות דהביה&quot;ל לא בא אלא לאפוקי מנהג הטועים}	סימן רצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סדר המעלות לקיים בו מצות סעודת שלישית?	"1) פת&lt;br&gt;2) חמשת מיני דגן [שמברכין עליהם במ&quot;מ (מג&quot;א ס&quot;ק י&#x27;, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ד)]&lt;br&gt;3) בשר ודגים&lt;br&gt;4) פירות שבעת המינים (ב&quot;י, פמ&quot;ג מש&quot;ז ס&quot;ק ה&#x27;)&lt;br&gt;5) שאר פירות [ולפי האשל אברהם (בגליון) דוקא מבושלים]"	סימן רצא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סעודת שלישית המהודר?	"לכו&quot;ע עדיף לאכול בו פת [כיון דכתיב היום ג&#x27; פעמים אצל המן (טור, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ב)] (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ג), וחלילה להקל בזה (ערוה&quot;ש סעי&#x27; י&quot;ב), וגם מצוה לכתחילה להרבות במעדנים כפי יכלתו (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ב)"	סימן רצא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו הטעם להמקילין שס&quot;ל דא&quot;צ לאכול פת בסעודת שלישית?	כיון דאין דרך לאכול סעודה שלישית לתיאבון לא חייבוהו חכמים לאכול פת (מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ד)	סימן רצא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יאכל בערב פסח?	צריך לצאת בשאר דברים חוץ מפת (רמ&quot;א)	סימן רצא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים חייבות 1) בסעודת שלישית 2) בלחם משנה?	1) כן מפני שהן חייבות בכל מעשה שבת כמו אנשים (ר&quot;ן), ועוד מפני שהיו בנס המן וכתיב אכלוהו היום (ב&quot;י, מ&quot;ב ס&quot;ק כ&quot;ו) 2) כן מפני שהיו בנס המן (ב&quot;י, ביה&quot;ל ד&quot;ה נשים)	סימן רצא סעיף ו		
